La Bible de Jérusalem

Ecclésiaste (or Qohélet), chapitre 4

Qo 4:1-	Je regarde encore toute l'oppression qui se commet sous le soleil : Voici les larmes des opprimés, et ils n'ont pas de consolateur; et la force du côté des oppresseurs, et ils n'ont pas de consolateur.
Qo 4:2-	Alors je félicite les morts qui sont déjà morts plutôt que les vivants qui sont encore vivants.
Qo 4:3-	Et plus heureux que tous les deux est celui qui ne vit pas encore et ne voit pas l'iniquité qui se commet sous le soleil.
Qo 4:4-	Et je vois que tout travail et toute réussite n'est que jalousie de l'un pour l'autre : cela est vanité et poursuite de vent!
Qo 4:5-	l'insensé se croise les bras et se dévore lui-même.
Qo 4:6-	Mieux vaut une poignée de repos que deux poignées de travail à poursuivre le vent.
Qo 4:7-	Je vois encore une autre vanité sous le soleil :
Qo 4:8-	soit quelqu'un de seul qui n'a pas de second, pas de fils ni de frère; il n'y a pas de limite à toute sa besogne , et ses yeux ne sont pas rassasiés de richesses : " Pour qui donc est-ce que je travaille et me prive de bonheur ? " Cela aussi est vanité, et c'est une mauvaise besogne.
Qo 4:9-	Mieux vaut être deux que seul, car ainsi le travail donne bon profit.
Qo 4:10-	En cas de chute, l'un relève l'autre; mais qu'en est-il de celui qui tombe sans personne pour le relever ?
Qo 4:11-	Et si l'on couche à deux, on se réchauffe, mais seul, comment avoir chaud ?
Qo 4:12-	Là où un homme seul est renversé, deux résistent, et le fil triple ne rompt pas facilement.
Qo 4:13-	Mieux vaut un enfant pauvre et sage qu'un roi vieux et insensé qui ne sait plus prendre conseil.
Qo 4:14-	Même s'il est sorti de prison pour régner, et même s'il est né mendiant dans le royaume,
Qo 4:15-	je vois tous les vivants qui vont sous le soleil être avec l'enfant, le second, l'usurpateur,
Qo 4:16-	et c'est d'une foule sans fin qu'il se trouve à la tête. Mais ceux qui viennent après ne s'en réjouiront pas, car cela aussi est vanité et recherche de vent.
Qo 4:17-	Prends garde à tes pas quand tu vas à la Maison de Dieu : approcher pour écouter vaut mieux que le sacrifice offert par les insensés, mais ils ne savent pas qu'ils font le mal.